La mostra di settembre 2018
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Sarhtori: per ora ... io resisto
Dal 6 al 30 settembre 2018
Arte Paolo Maffei / via Riello 5" / 35122 Padova
orario dal martedi al venerdi ore 9 - 12 e 15 - 19
"... in un universo culturale in cui si tende sempre più alla pianificazione ed alla riduzione dell’individuo all’anonimato della massa, codificando mezzi e metodi atti a meglio gestire le coscienze individuali, colpendole nelle loro zone interdipendenti, cioè quelle più 
esposte all’amalgama collettivistico, l’unica via per un rapporto concreto, e in quanto tale dialettico, con la realtà è negarsi a questo tipo di «logica» disumanante. Cercare cioè di recuperare una logica umana che è quella che riconduce al loro giusto posto le tendenze irrazionali come qualità indispensabili dell’essere, nell’ambito della dialettica dell’esistenza individuale, e non come debolezza da sfruttare nell’ambito dell’annientamento del pur minimo margine della libertà individuale.
Lo strumento per realizzare questo processo è una peculiarità dell’essere umano: la Fantasia.
La fantasia, in quanto immaginazione attiva, è l’unico strumento utile per attuare una simile condizione. Solo attraverso la fantasia, già esaltata da Quintiliano prima e da Cennino Cennini poi, si può comprendere e possedere la realtà, in definitiva essere reali; solo con la fantasia si può sfuggire alla reificazione cui ci vorrebbe ridurre la società in cui operiamo.
Sin dal 1916, nel suo saggio La struttura dell’inconscio, Jung sosteneva che «la fantasia … rimane pur sempre la matrice creativa di tutto quello che ha reso possibile il progresso dell’umanità. La fantasia ha un suo valore intrinseco e irriducibile, in quanto funzione psichica radicata sia nella coscienza che nell’inconscio, sia nell’individuale che nel collettivo.
La fantasia, dunque, è la ragione dell’uomo, e ci distingue dagli altri esseri viventi ... "
(dal catalogo curato da Manlio Gaddi)
| ACCESSO AI MATERIALI DELLA MOSTRA |
| La fantasia al potere |
| Opere in mostra |
| Nota autobiografica |
| Catalogo della mostra |
La mostra di ottobre 2018
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Erotico / Eretico
opere di Saturno Buttò, Gerard Guyomard, Ketra, Biagio Pancino, Tono Zancanaro
Dal 6 al 31 ottobre 2018
Arte Paolo Maffei / via Riello 5" / 35122 Padova
orario dal martedi al venerdi ore 9 - 12 e 15 - 19
"Che cos’è l’erotismo? Quando si diventa eretici?
Saturno ButtòI due territori hanno in comune la caratteristica di avere confini incerti.
Nel caso dell’erotismo è facile sconfinare nella volgarità o nella pornografia, limiti che comunque non sono ferrei ma strettamente personali e non codificabili.
Erotico può essere uno sguardo, un gesto, un atteggiamento, il come si esibisce un capo di abbigliamento. Erotico è ciò che stimola il desiderio e che configura “l’altro”, uomo o donna, come oggetto che attrae l’attenzione. Per questo la nudità non è 
Gerard Guyomardsempre condizione necessaria e sufficiente per essere oggetti erotici (anche se può aiutare molto in determinate condizioni), questa situazione è nota a chi frequenta i luoghi dei naturisti ove la presenza di notevoli quantità, in termini ponderali, di attributi sessuali primari e secondari non si riscontrano situazioni erotiche che portano ad una eccitazione.
KetraNon a caso in L’amor sacro e l’amor profano di Tiziano Vecellio il primo, riferito all’amore coniugale, è raffigurato con una donna nuda, mentre il secondo, peccaminoso, è visto come una donna vestita ma sensuale e seducente.
Nel mondo greco-romano, ma anche in India e Giappone e presso altre culture, gli organi genitali, soprattutto maschili, hanno un preciso valore scaramantico, in quanto segni di fertilità e quindi di buon augurio. Esistono graffiti preistorici con gli organi genitali di entrambi i sessi stilizzati con valore benaugurante. Per questo motivo nelle case di Pompei erano appesi i tintinnabula, campanelli appesi ad un fallo bronzeo di enormi dimensioni, e sulle pareti c’erano pitture con Priapo che si pesa il fallo. Il fallo era anche ampiamente riprodotto sulle pareti dei negozi, ed è nient’altro che il corno rosso che ancora oggi molti portano con intenti scaramantici e come portafortuna.
Eresia è un termine storico religioso e teologico che indica una dottrina considerata come deviante da un 
Biagio Pancinomovimento religioso appartenente alla stessa tradizione.
In ambito cristiano, il termine “Eresia”, assente nei vangeli canonici, compare negli Atti degli apostoli (5:17), in origine dunque eretico, era colui che sceglieva, colui che era in grado di valutare più opzioni prima di (cfr. Atti, 24:5, 24:14, 26:5, 28:22), per indicare varie scuole (o sette) come quelle dei Sadducei, Cristiani e Farisei. E sia in greco antico che in ebraico ellenizzato questo termine non 
Tono Zancanaropossedeva, originariamente, alcuna caratteristica denigratoria. Ovviamente, nell’accezione negativa, il termine eresia può essere visto come reciproco: pochi sarebbero disposti a definire le proprie credenze come eretiche, ma piuttosto a presentarle come l’interpretazione corretta di una determinata dottrina, e quindi come la visione ortodossa giudicata eretica da altri. Ciò che costituisce eresia è un giudizio dato in funzione dei propri valori; si tratta dell’espressione di un punto di vista relativo ad una consolidata struttura di credenze.
Per esempio, i cattolici vedevano nel protestantesimo un’eresia mentre i non cattolici consideravano il cattolicesimo stesso come la grande apostasia. ... "
(dal catalogo curato da Manlio Gaddi)
"Probabilmente già nella Bibbia con Adamo ed Eva si dimostra l’eresia della disobbedienza alle regole del Pardéz (recinto o paradiso) e quindi la condanna alla libertà sessuale vissuta là dentro innocentemente.
Ma è dai tempi del Medioevo che si è identificata in maniera dipendente l’eresia religiosa con la sessualità per colpire l’essere umano nella sua più intima e libera natura. Basti ricordare qui i processi al seguito della Controriforma, o la Lettera Scarlatta (1850) di Nathaniel Hawthorne sulle Streghe di Salem, o, ancora ai nostri tempi con il romanzo di Leonardo Sciascia del 1986: La Strega e il Capitano dove “dilata l’avversione per le antiche fantasie e leggende” a metafora dell’eterno schema che vede ogni “sistema dominante” combattere tutte le fonti di “ingiustizia, miseria e infelicità” nel momento in cui “ingiustizia, miseria e infelicità” vengono da quello stesso sistema“.
L’idea di fondo è che tutto ciò che è male viene dal libertinaggio e quindi il controllo della sessualità è il controllo sociale dell’individuo. Come spiega il filosofo Michel Foucault: “Dobbiamo capire che con i nostri desideri, attraverso i nostri desideri, si creano nuove forme di relazione, nuove forme d’amore, nuove forme di creazione. Il sesso non è una fatalità; è possibilità di una vita creativa.”
Lasciamo quindi a Pascal Quignard, autore di Le sexe et l’effroi (Gallimard 2002), l’apertura di questa nostra mostra."
(introduzione di Boris Brollo)